丝竹是指代什么（刘禹锡最著名的诗词）

《陋室铭》

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

作者简介

刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家。唐德宗贞元九年(793)擢进士第。有《刘梦得文集》。

解词释义

在: 在于。有仙则名:有了仙人就出名了。古代传说中仙人多住在山上。有龙则灵:有了龙就变得神奇了。龙，古代传说中一种能兴云作雨的神奇动物。斯: 这。惟: 只。馨(xin):能散布很远的香气，这里指德行美好。鸿儒(nú):博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。白丁:平民，指没有功名的人。调素琴:这里指弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经:佛经。丝竹:分别指弦乐器和管乐器。这里指世俗的乐曲。案牍:官府的公文。劳形:指劳神伤身。形，形体、身体。何陋之有:“之”为助词,宾语提前的标志，无义。此句即“有何陋”。见于《论语·子罕》篇。

诗文之意

山不一定要高，有仙人(居住)就会出名。水不一定要深，有了龙就变得神奇了。这是一间简陋的房子，只因我有美好的德行(就不感到简陋了)。苔藓给台阶铺上一层绿毯，芳草把帘内映得碧青。(到这里)谈笑的都是渊博的学者，往来的没有无功名的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览珍贵的佛经。没有(世俗的)音乐扰乱两耳，(也)没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?

诗文鉴赏

《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

文章开篇借物起兴，山可以不高，水可以不深，但是因为仙人和龙的存在，山水都变得出名、神奇，从而引出“陋室”。居处虽然简陋，但只要主人有“德”，那么陋室也会因此而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在也能出名。

文章的前两句运用类比手法，以虚比实，意在以虚衬实，引出文章的主旨;继而描写“陋室”环境和“陋室”主人的生活情景:青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。他以淡雅的“苔痕”之色，隐喻了自己的恬淡之心;又以生机盎然的“草色”，点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。往来于陋室的都是有修养的饱学之士，所做的事情是“调素琴，阅金经”，没有世俗的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累身心。这样的生活环境和生活场景，正是作者独立人格及乐观心态的写照。

作者又以古圣先贤的居室与陋室做对比，这是“陋室”主人“德馨”的外在表现。最后，作者以孔子的话作结，隐含着居室虽“陋”，但“德馨”之人居之，则“陋室不陋”的意思。

文章以骈句为主，散句为辅，骈散结合。通篇语句于整齐中见参差，错落有致，清新活泼，便于吟咏。

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